在古老的东方文化中，易经被誉为智慧的精髓，被奉为解读天地万物的镜像。其千百年来的智慧，无疑给人们的生活带来了无尽的启发。其中，卦象起名作为易经的重要应用之一，更是一门深奥而玄妙的学问。在易经中，象曰被视作卦象的核心所在，具有深刻的象征意义。
象曰乃是对卦象进行的详尽描述，既是从形象上理解卦象，又是从哲学思考的角度解读其内在意义。正如孔子所说：“学易者必先知象曰”，象曰对于起名学而言，有着不可或缺的重要性。
从字面上看，象曰是指观察周围的万物，从中发现符合卦象特征的事物，并运用这些事物的形象来描绘卦象的特性。这些事物既包括自然界的景物，也包括人类社会的各种现象。通过对这些事物的观察和理解，我们可以感知卦象的本质，进而洞察事物的演变和发展。
然而，象曰远远不仅仅是简单的描绘和形容。它背后蕴含着丰富的哲学思想和智慧。它通过丰富多样的形象来传达一种整体性的思维方式，启示人们对世界、对生命的深刻思考和理解。在起名学中，我们可以通过象曰来找到与被起名者个性、命运相符合的卦象，进而给予一个有力的、有力的名字。
综上所述，象曰是易经起名学中的重要组成部分，它以其独特的形象描绘和丰富的象征意义，为起名者提供了独特的创造思路和灵感。通过对象曰的细致剖析和理解，我们可以创造出与被起名者独特特质相匹配的名字，为其人生增添光彩和力量。与易经的智慧相结合，我们可以在起名学的道路上越走越远，为社会、为家庭、为个人带来好运和福祉。
易经中爻词象日是什么意思
是象曰,不是象日.象就是现象,'象曰'的意思是:这一爻所代表的现象,象征着某某....象日是什么意思
应该是象曰（yue）“象来曰”是象传的记载,象传分大象传和小象传,分别是对卦自辞和爻辞的解析.
“彖曰”是彖传2113的记载.
彖传,大象传,小象传都是孔子注解的十翼,属于易传,易经5261开4102始是周易,是没有易传的,后人把周易和易传编到1653了一起,叫易经.当然这只是一种说法,还有其他说法.
易经里的彖曰、象曰、初九曰等等，是什么意思？
彖，就是〖彖传〗。象，就是卦象。象征的意义。初九就是卦象的阳爻第一爻。如果是阴爻就是初六。如乾卦，全都阳爻，就是，初九，九二，九三。九四，九五，上九。初九曰，就是这个爻，的爻辞，如，乾卦初九，潜龙勿用。易经中的 象曰 和九三等 数 是什么意思
象曰：“象”指的是《象传》，属于《易传猛罩》（孔子作的对易经解释说明的十篇文章，称为《十翼》）中的一部。《象传》是专门对卦象、爻象解释的文章。简单的说，“象”就是指卦爻象。
九三是指位于三位上的阳爻。每一卦都有六爻，爻数从下往上数，第一爻在最下面。
六代表阴爻，九代表阳爻，第一爻和第六爻，代表阴阳的六九在后面，分别称为初六（初九）和上六（上九），而中间二三四五爻，则代表阴阳的六九在前面，分别称为九二（六二）、九三（六三）、九四（六四）和九五（六五）。
扩展资料：
数字在周易八卦里代表的意思：
《易经》由本文的“经”和解说的“传”构成。“经”由六十四个用象征符号（即卦画）的卦组成，每卦的内容包括卦画、卦名、卦辞、爻题、爻辞组成。
一：爻，卦画的基本单位为“爻”，爻分奇画与偶画，奇画由一条长的横线而成“—”，俗称“阳爻”；偶画是以两条断开的横线而成“--”，俗称“阴爻”。每一卦从最底层数起，总共有六爻，六爻以不同的奇画偶画配搭，形成八八六十四种不同的组合。
按易天地人三才观，初、二爻代表地，奇画为刚偶画为柔，三、四爻代表人，奇画为义偶画为仁，五、上爻代表天，奇画为阳偶画为阴。所以用“阳爻”“阴爻”称谓奇画与偶画，是泛阴阳论的表现。
二：卦画（卦的符号），即由六条“—”“--”奇偶画爻组成。
三：卦名，顾名思义即前面卦画之名，如“坤”“复”“既济”等。
四：卦辞，在卦名后，对六爻的综合总结，如“元亨利贞”，“同人于野，亨。利涉大川，利君子贞”等。
五：爻题，即爻位名称，表示某一爻在六爻中的具体位置及奇偶画性质，六爻卦位自下而上数起，分别为初（即一）、二、三、四、五、上（即六）。“—”为九，“--”为六。如“初六”“九三”“六五”“上九”等。
六：爻辞，指单条爻的说明、描述文辞，一卦有六爻，枝伏闹故共有六条爻辞，如“九二，见龙在田，利见大人。”同一卦六条爻辞间相对独立、相对静止但又相互关联、相互作用，表示不同时间、阶段事物的发展状态，以构成完整的发展、发生过程即全卦六爻整体内容总结—卦辞。
七：上卦与下卦和内卦与外卦，因六十四卦最初由三爻八经卦重之演变而成：“八卦成列，像在其中矣；因而重之，爻在其中矣。”所以六爻卦亦可以分解为上半部分和下半部分，四、五、上为（上卦）或“外卦”，初、二、三为“下卦”或“内卦”。
如“复”厅盯卦，上“地”下“震”，内“震”外“地”，“谦”卦为“坤”上“艮”下，内“艮”外“坤”。
