起名是一门需要悟性与智慧的艺术，其中寄托着人们对未来的希望与期待。在起名过程中，易经和奇门遁甲作为两大经典古籍在起名学中绽放着各自的独特魅力。然而，对于许多人来说，易经与奇门遁甲的区别并不十分清晰。本文将从易经与奇门遁甲的起源、理论基础以及应用方面，探讨二者的异同之处。
首先，易经与奇门遁甲起源不同。易经，又称《周易》或《易经》是一部具有深厚历史渊源的经典著作，源自中国古代的哲学思想。它以六十四卦为基础，通过变化与演绎的方式对宇宙的万物和人事进行推演，进而洞察人生命运的变化。而奇门遁甲则源自古代道家的遁甲术，它以奇门八卦与天干地支为基础，通过运用八卦阵法、纳甲命理等方法，探究天地的秘密，推测人的吉凶祸福。
其次，易经与奇门遁甲有着不同的理论基础。易经注重以卦辞和爻辞为主要参考依据，通过认知阐释、易经卦象的分析与应用等方式，揭示万物变化之道。它强调自然的循环与变化，通过象征意义的辞章来理解和预测人事兴衰、运势变迁等。而奇门遁甲注重运用天干地支、奇门八卦等，结合年月日时的天干地支分析，来推测吉凶祸福、兴败变迁等。
最后，易经与奇门遁甲在应用方面也有所差异。易经在起名学中以卦辞、爻辞等经典注释为依据，通过对姓名的五行缺失与搭配、五行相生相克等理论的应用，为每个人量身定制出既贴合人格又吉祥美好的姓名。而奇门遁甲则注重运用阴阳五行的角度，结合个人八字与流年的分析，通过推算五行旺衰、吉凶祸福等，为个人起到护身、避邪、增运等作用。
综上所述，易经和奇门遁甲在起名学中各具特色。易经注重于以卦辞、爻辞为基础的象征意义解析，通过五行理论为人起名；奇门遁甲则注重于遁甲术的应用，以天干地支等为基础进行分析推演。二者在理论基础、方法应用上有所不同，却都旨在以名字的选择为人们带来好运与吉祥。因此，对于我们来说，选择哪种方式起名取决于个人信仰和喜好，都有其独特之处，都值得我们去探索和体验。
易经和奇门遁甲有什么区别
周易是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未指樱凯来发展做出较为准确的预测。比如太极图占卦等.奇门遁甲乃是三式之一古曰学会3式你就是世上一活神仙呵呵
奇门遁甲，是中国古老的一种术数，是一门传统珍贵文化遗产。有伪传说 奇门遁甲
“奇门遁甲”是修真的功法
奇门遁甲”的含义是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、 丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”即隐藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而颂扰不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门；地盘的八宫代表八个方位，静止不动；同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测人类社会和自然世界，在人事关系方面选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。
《周易》周文王著文王出生在今陕西岐山周原古称西岐，后来文王被商纣王囚禁在羑里（河南安阳汤阴一个县城羑里城位于汤阴县北2公里处）。周易就这样诞生了。易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念唯唤包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”（亦称“太阴，太阳，少阴，少阳”）四种情形，可以用“X，O，--，－，”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。
周易是太极卦象64卦象奇门遁甲远不至于64.大概1998褂.据说在姜子牙之前是8千多挂后被姜子牙给修改到现在的1998是为了更快捷是运用和排盘希望能帮到你
