易经和周易是中国古代文化的两大瑰宝，它们都起源于远古时期的智慧积淀，蕴含着中国古代智慧的精髓。然而，尽管易经和周易在名称上很相似，却有着明显的区别。
易经，又称《周易》，是一部古老而深奥的经典著作，被誉为“天下之大经”，被西方学者盛赞为“天地之间最伟大的著作”。易经的主要内容是六十四卦和六爻，并以“阴阳”、“五行”为基础，通过对这些符号的组合和变化，来解读世界的变化规律。易经以变化为中心思想，认为世间万物都在不断变化之中，而通过对变化的观察和研究，可以洞察事物的本质和未来发展的趋势。
与易经不同，周易是一种起名方法，以卦象和爻辞为依据，对人的命运进行预测和分析，并根据预测的结果为人起名。周易起名注重通过卦象的变化来了解人的性格特点、命运走向和吉凶祸福，通过合适的名字来改变或增强人的运势和未来发展的趋势。周易起名广泛应用于婴儿起名、企业起名、品牌命名等领域。
易经和周易虽然有着不同的形式和用途，但它们都承载着古代中国人对宇宙万物和人生命运的思考和探索。易经通过对变化的观察和研究，揭示了宇宙的奥秘与规律，而周易则通过对卦象和爻辞的解读，帮助人们了解自己的命运和行动的方向。无论是易经还是周易，都是中国文化瑰宝的重要组成部分，它们代表着中国古代智慧的结晶，承载着古代中国人的智慧和精神。
易经和周易有什么区别
《周易》，又称《易经》，简称《易》。“易”有变易（变、化）简易（执简驭繁）不易（相对永恒不变）三义，易经分两部分，一为“经”为伏羲氏和周文王，只有六十四卦的卦象、卦辞和爻辞；二是“传”，原意是为易经做注释的，称为“十翼”，为孔子及其后学的合作结果，可以说，《易经》是伏羲氏，舜帝、周文王、周公及孔夫子五位圣人合作的结果。[1] 周易以高度抽象的六十四卦的形式表征普遍存在的双边关系中可能发生的各种各样的变化[2] ，并附以卦爻辞作简要说明[3] 。《周易》的诞生地就是现在的古都安阳。羑里城位于安阳市区南10公里处。传说周文王演周易，其背景是周文王与商纣王之间的斗争。因周有周密、周遍、周流等意，是建立在“乾坤一元、阴阳相倚”基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍。其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，对中国文化产生了巨大的影响。是古代汉族人民智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。 《易经》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。百科词条：http://baike.baidu.com/subview/2693/5404041.htm?fr=aladdin
《易经》和《周易》有什么区别?
周易属于易经，二者没有区别。
《周易》名称由来：《周易》又称《易经》，分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断。
《易经》被誉为诸经之首大道之源，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。周易成书时间：
成于西周：顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论，认为周初作。李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”，“为学者所遵信，可以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围，是极有贡献的”。
成于战国：大多学者认为《易传》成书于战国。易传的成书问题，自欧阳修《易童子问》与苏轼之后，数百年来已经罕有人再信是孔子所做了，钱穆、顾颉刚、冯友兰、郭沫若、李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信。
其称易传为孔子所做，若非司马迁之误，就必是汉儒刘歆所伪窜。根据《易传》的内容来看，应是在孟子、荀子的性命天道之学出现以后的作品，有明显的黄老道家与阴阳家色彩。
