《易经》是中国古代文化宝库中的一颗明珠，包含了中华民族千百年来智慧的结晶。它是一本揭示天地阴阳变化规律的经典之作，也是一部探寻人生道路的指南。在《易经》中，宇宙的运行模式以八卦六十四卦的形式呈现，八卦体现了天地、阴阳、动静、刚柔等对立统一的哲学思想。而“易”则指变化之法，即通过观察自然界与人事世界的变化，去推测和预知未来的走向。
易经的核心思想是变化与固定的互相转化和融合。有一句名言，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”天象不可预测，地理局势千变万化，然而易经告诉我们，只要把握住变化的规律，掌握事物的变迁之理，便能在纷繁复杂的世界中得以立足。
变是世间万事的本质，无论是天上星辰的运行，还是人事纷繁的社会，都在不断变化中演绎着自己的轨迹。然而，描述变动最根本的是易经中的阴阳观念。阴阳是世界上两个相对而又共同存在的对立物质，代表了宇宙间最基本的二元对立，如白与黑、日与夜、动与静等。易经指出，阴阳互相依存、相生相克，在变化中保持着平衡。这一思想深入到人类社会和个人的方方面面，说明了大道至简的智慧。
而固定则是保持事物存在与延续的要素。许多人认为易经只是一种卜卦、算命的工具，然而易经深层的内涵却是关于变化和固定之间的微妙平衡。在万变中寻求不变的规律，通过事物的固有属性与外界的变化环境相结合，才能使个体或是社会得到生存与发展的良机。
易经引导着人们正确把握变与固定的关系，提醒我们面对复杂多变的世界，不随波逐流，而是要学会应变和适应。只有站在变化之中，运筹帷幄，才能如鱼得水，融入大千世界。正如《易经》所言：“常人知姓名，智者知其宜。”起名也是一种变化的体现，只有将个体的特点与大道相融合，才能起到积极的作用。
因此，《易经》的中心思想是通过对变与固定关系的探索，提醒人们要善于观察变化，把握事物的本质与规律，以此应对世间万象的变幻与挑战。只有坚定不移地追求变与固定的平衡，才能实现人生的圆满与成功。正如《易经》所阐述的：“知易从天下之象而舍之则灾，观象而从之则吉。”
《易经》的中心思想是什么？
《易经》究竟有没有一个核心思想或内在精髓？清代易学大师惠栋认为是“时中”。他说：“易道深矣，一言以蔽之曰：时中。孔子作《彖传》，言时者二十四卦，言中者三十五卦。……子思作《中庸》，述孔子之意而曰‘君子而时中’。 ……知时中之义，其于《易》也，思过半矣。”
什么是“时中”？
“时”，一般指天时，指宇宙，指外部的环境、形势。指对宇宙万物、自然规律的研究、掌握，还可以延伸出文明的发展、科技的进步。与时偕行，与时俱进。英国科学家史蒂芬·霍金一本最畅销的关于“宇宙学”的科普读物就叫《时间简史》。象数派偏重于对“时”的研究，却走入旁门左道，没有在中国发展出数学、物理、化学等科学，是十分可惜的。
“中”，指人的内在修养（学识）和遇事时的应对策略，即“中庸之道”。 《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”《中庸》：“君子之中庸也，君子而时中。”儒家（义理派）偏重于对“中”的研究，而逐渐忽视了“时”的重要性。
以致于儒家经典《大学》遗失了很重要的“格物致知”一章，宋代朱熹编纂《大学章句》时补之：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。”基本符合《大学》原意，具备科学精神，却没有得到应有的提倡。
到明代王阳明批判朱熹“格物致知”学说，提出“心即理”“心外无物、心外无理”等观点，否定客观存在，彻底摆脱“时”的限制，已违背儒家正统，背道而驰。“时中时中”，“时”是前提，明清以后，中国没有发展出与西方列强相匹的科学技术，落后于时代，落后就要挨打。
完整的“时中”概念首次出现在《蒙·彖》中：“蒙，亨，以亨行时中也。”这也是整部《易经》中唯一的一次。为何在《易经》“蒙”卦中首次也是唯一一次出现“时中”，这是很有趣的，可以拓展我们对“时”与“中”意义的理解。“蒙”卦，既表示事物创生之初的蒙昧状态，也寓意教育要从童蒙抓起。人类正是靠着不断探索、积累知识，代代相传，学习成长，才逐步走出蒙昧，进入文明。
亨行时中！要求我们既要重“时”，也要重“中”，“时”“中”并重。既要主动顺应时代的发展，推动社会的进步，与时俱进；还要不断加强自我修养，正确认清自己所处的形势，把握时机，采取合乎“中庸”的策略，勇于进取。
《易经》主要思想是什么？
01《易经》主要思想讲的是朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想。《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。
《易经》是中国文化的元典，就是说《易经》是中国五千年文明的一个载体。易经的核心就是著名的“三易说”，即简易、变易、不易。《易经》可以看作是总结这些预测的规律理论的书。《易经》内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域。
《易经》本身有三个层面在演绎。现代社会和西方文化所认识的“变”的部份，所谓“世界唯一不变的就是变”这种认识论，只是《易经》的一个过程，不是《易经》要表达的主题。我们看《易经》都是从变的角度去看，实际上《易经》的本怀到底给我们解释了一种什么状态?到底《易经》要带领我们去到一个什么去处?这就是《易经》的“学”和“用”的一个关联。
《易经》的作用在于指导人们深入观察自然界的各种现象，认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥秘，充分把握天时、地利、人和之际遇，在比较好的环境中实现人生的最大价值。
