易经和周易是中国古代文化中两个重要的学问。尽管它们的名称非常相似，但它们所代表的含义和领域之间存在着明显的差异。易经是一部古代经典著作，也是中国文化传统的重要组成部分。而周易则是易经的一部分，是对易经中卜筮、卜辞等内容的解读与应用。
易经，即《易经》全称《周易》，是中国古代十分重要的经典之一。它由六十四卦和《易经六十四篇》组成，被誉为中国古代文化的瑰宝。易经倡导的是“天人合一”的哲学思想，认为宇宙万物和人类社会都受到天地自然法则的支配，通过六十四卦的变化、卦象的解析，可以探索人生的方向和预测未来的变化。易经的应用领域非常广泛，涉及哲学、道德、政治、农业、医学、军事、起名等诸多领域。
相对而言，周易则是易经的一个部分，指的是对易经中的占卜、卜筮、卜辞等内容的解读和应用。周易中的卜筮是指通过卜筮方式来得知天意，了解吉凶祸福，通过解读卜辞来给出预测和建议。卜筮在古代是一种神秘而重要的仪式，普遍被认为能够揭示人生的机缘和命运。周易中的卜筮还包括了很多起名相关的内容，因为在古代，起名对于人的命运非常重要，人们可以通过占卜和卜筮的方式为自己或他人起一个吉祥善良的名字。
总结来说，易经和周易虽然存在关联，但在范畴和内容上有明显的区别。易经是一部经典著作，探讨宇宙、人生的哲学思想，而周易则是易经的一部分，专注于卜筮、卜辞以及起名等领域的解读和应用。易经和周易都是中国古代文化的瑰宝，对于研究中国传统文化和起名学都有着重要的指导作用。
易经和周易有什么区别
《周易》，又称《易经》，简称《易》。“易”有变易（变、化）简易（执简驭繁）不易（相对永恒不变）三义，易经分两部分，一为“经”为伏羲氏和周文王，只有六十四卦的卦象、卦辞和爻辞；二是“传”，原意是为易经做注释的，称为“十翼”，为孔子及其后学的合作结果，可以说，《易经》是伏羲氏，舜帝、周文王、周公及孔夫子五位圣人合作的结果。[1] 周易以高度抽象的六十四卦的形式表征普遍存在的双边关系中可能发生的各种各样的变化[2] ，并附以卦爻辞作简要说明[3] 。《周易》的诞生地就是现在的古都安阳。羑里城位于安阳市区南10公里处。传说周文王演周易，其背景是周文王与商纣王之间的斗争。因周有周密、周遍、周流等意，是建立在“乾坤一元、阴阳相倚”基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍。其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，对中国文化产生了巨大的影响。是古代汉族人民智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。 《易经》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。百科词条：http://baike.baidu.com/subview/2693/5404041.htm?fr=aladdin
《易经》和《周易》有什么区别?
周易属于易经，二者没有区别。
《周易》名称由来：《周易》又称《易经》，分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断。
《易经》被誉为诸经之首大道之源，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。周易成书时间：
成于西周：顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论，认为周初作。李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”，“为学者所遵信，可以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围，是极有贡献的”。
成于战国：大多学者认为《易传》成书于战国。易传的成书问题，自欧阳修《易童子问》与苏轼之后，数百年来已经罕有人再信是孔子所做了，钱穆、顾颉刚、冯友兰、郭沫若、李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信。
其称易传为孔子所做，若非司马迁之误，就必是汉儒刘歆所伪窜。根据《易传》的内容来看，应是在孟子、荀子的性命天道之学出现以后的作品，有明显的黄老道家与阴阳家色彩。
