孔子关于《易经》最早的记载见于《史记·孔子世家》。该书载：“孔子于卫，灵公问陈恒，对曰：‘臣闻其小人也，未及君也。’公曰：‘季氏焉？”对曰：‘方其危殆之时，未暇及此也。’公曰：‘我欲观其与小人之异。’孔子对曰：‘君其问之《易》，《易》之《比》，或问之《坤》，乾坤其易之门邪！”这段记载表明，孔子在卫国时，卫灵公曾向孔子询问陈恒的情况。孔子回答说，陈恒是小人，还没有达到君王的水平。卫灵公又问季氏的情况，孔子回答说，季氏在危难之时还没有时间考虑这些事情。卫灵公表示想了解陈恒和季氏与小人的区别，孔子回答说，可以去《易经》中《比》卦和《坤》卦中寻找答案。由此可见，孔子在卫国时就已经读过《易经》，并且对《易经》有一定的了解。不过，《史记》中并沒有明确记载孔子开始读《易经》的时间。对此，后世学者有不同的看法。一种观点认为，孔子在幼年就开始读《易经》。这种观点主要基于《论语·述而》中孔子所说的一段话：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孔子说自己十五岁就立志学习，那么他很可能在十五岁之前就开始读《易经》了。另一种观点认为，孔子在中年以后才开始读《易经》。这种观点主要基于《论语·子罕》中孔子所说的一段话：“子曰：‘甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。’”孔子说自己很久没有梦见周公了，这表明他此时已经年老。而周公是《易经》的作者之一，因此有人推断，孔子可能在年老以后才开始读《易经》。其实，以上两种观点都缺乏明确的证据支持。孔子何时开始读《易经》，目前尚无定论。不过可以肯定的是，孔子在中年以后对《易经》产生了浓厚的兴趣，并将其视为一部治国安邦的经典著作。
孔子的《易经》思想孔子对《易经》的思想进行了深入的研究和阐发，形成了独具特色的《易经》思想。孔子的《易经》思想主要包括以下几个方面：
- 重卦辞义：孔子认为《易经》的卦辞和爻辞具有重要的意义，它们是理解《易经》的关键。因此，孔子在解释《易经》时，十分重视卦辞和爻辞的含义。
- 重占卜：孔子认为《易经》可以通过占卜的方式来预测吉凶祸福。他经常用《易经》来占卜国家大事和个人的前途。不过，孔子也强调，占卜只是辅助手段，不能完全依赖占卜。
- 重修身养性：孔子认为《易经》可以用来修身养性，提高人的道德修养。他把《易经》中的乾坤两卦比喻为君子和小人的品德，并以此来教导弟子们如何做一个君子。
- 重治国安邦：孔子认为《易经》可以用来治国安邦，它包含着丰富的政治智慧。他把乾坤两卦比喻为君臣关系，并以此来阐述君臣之道。
孔子的《易经》著作孔子对《易经》的研究和阐发，对后世产生了深远的影响。他被后世尊为“易学之祖”，被认为是《易经》最重要的注疏者之一。孔子对《易经》的著述主要有以下两部：
- 《易传》：《易传》又称《十翼》，是孔子对《易经》的十篇评论，包括《彖辞》、《象辞》、《系辞》、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》、《革卦》、《萃卦》、《睽卦》。《易传》对《易经》的卦辞和爻辞进行了详细的解释，对《易经》的思想进行了系统的阐发，是研究《易经》的重要著作。
- 《易系辞》：《易系辞》又称《大象传》，是孔子对《易经》的另一部重要评论。该书主要阐述了《易经》的起源、性质、作用和意义，对理解孔子对《易经》的思想具有重要的意义。
结论孔子是《易经》最伟大的研究者和阐发者之一。他通过研究《易经》，提出了丰富的《易经》思想，并对后世的《易学》发展产生了深远的影响。孔子何时开始读《易经》的问题，目前尚无定论，但可以肯定的是，他至少在中年以后对《易经》产生了浓厚的兴趣，并将其视为一部治国安邦的经典著作。
