起名是一门古老而神秘的艺术，其中涉及到不同的哲学理论与文化传统。在中国文化中，周易八卦和伏羲八卦是两个重要的概念，它们都深刻影响了起名的方法和意义。然而，尽管它们都是八卦系统，却有着不同的诠释和应用。本文将探讨周易八卦和伏羲八卦之间的不同之处。
首先，从起源上看，周易八卦和伏羲八卦有着不同的起源传说。根据《易经》的记载，周易八卦源于先秦时期的文化积淀和智慧创造，由周朝时的周文王和周武王所制定。而伏羲八卦则传承自中国古代神话中的伏羲氏，被认为是远古时代的人类祖先所创造。这两个起源传说代表着不同的历史背景和文化观念，从而影响了八卦系统的解释和运用方式。
其次，从内涵上看，周易八卦和伏羲八卦也有着明显的区别。周易八卦是通过八个卦爻的组合形成的六十四卦象，每个卦象都有其特定的含义和象征。它以两仪、四象、八卦等哲学理念为基础，强调阴阳、动静、进退的不同变化状态。而伏羲八卦则是通过将八个卦爻与九天、地、水、火、风、雷、山、泽等自然元素相对应，构成了一个宇宙与人类的全息理论体系。它注重宇宙和人类之间的关联，以及宇宙万物的变化规律。
最后，从应用上看，周易八卦和伏羲八卦在起名中也有着不同的运用方式。在起名中，周易八卦的应用更注重于卦象的象征意义，挖掘出名字中蕴含的深层含义和命运预示。而伏羲八卦则更强调通过卦象与自然元素的对应关系来起名，注重名字与个人、家族、事业的和谐一致。它强调了人与自然的关系，追求以名字的选择来融入自然规律，实现人与自然的和谐统一。
总之，周易八卦和伏羲八卦虽然都是八卦系统，但它们在起源、内涵和应用方面有着明显的不同。周易八卦强调象征意义和命运预示，而伏羲八卦注重与自然元素的关联和宇宙人文的和谐。在起名的时候，我们可以根据个人需求和偏好，选择适合自己的八卦系统，并结合其中的哲学思想和文化传统，为自己取得一个寓意深远的名字。
伏羲八卦和周文王八卦有什么不同的地方？
伏羲作有两幅“八卦图”，其一是用黑白两色来表示“八卦”的次序，称为“伏羲八卦次序图”，见图1-7。其二是用阴阳爻形来表示“八卦”的方位，称为“伏羲八卦方位图”，见图1-8。两图都旨在演示天地的构成及其运动，是一种最古老的地球结构与动力模型。图1-7 伏羲八卦次序图。
现我们去找一把切蛋糕的刀，从图1-7中依“八卦次序”将它们一块块纵向切下，你将会得到八块“夹心蛋糕”。其中的乾三层都是白色，用三阳爻表示为（≡）；兑的上层为黑，中下层为白，爻形取为（- -[在上]、—[在中]、—[在下]，相叠）。其后六块“蛋糕”都按这种白块取阳爻、黑块取阴爻的办法，便可由这八块“蛋糕”得到八种爻形，古人便把这样取下的八种爻形称为“八卦”，并分别给它们取了八个卦名，详见表1-1。由于这些符号不便记忆，古人还编出一种“八卦取象歌”：“乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下穿。”
（附） 八卦符号：
乾：乾三连； 坤：坤六断； 震：震仰盂； 艮：艮覆碗；
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离：离中虚； 坎：坎中满； 兑：兑上缺； 巽：巽下穿。
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又因中国人长期居住在北半球，其宅居自然选择座北向南的方位，堂中主人常居中而坐，前看为南，后顾为北，左东右西，这同现在“上北下南”的地图方位恰好相反。伏羲根据古时的方位坐标，将“八卦”分别置于八方，形成“乾南、坤北、离东、坎西、震东北、兑东南、巽西南、艮西北”的格局，组成了“伏羲八卦方位图”。
图1-8 伏羲八卦方位图。
后面我们将会看到，宋以前的《易经》只有文字，没有图形，伏羲“八卦”图有一个失而复现的过程。然而，“文王八卦方位图”（见后）却一直没有丢失，西周“明堂九室”的方位就是文王八卦的方位，这种古代宫殿建筑布局曾被众多文献所记载。汉代医典《内经·灵枢·九宫八风篇》中，还完整地保存有文王八卦方位图。当然，该图是否为周文王亲自所画，已无法考证，但就其次序与方位来说，确实同伏羲的两图大相径庭。由于伏羲早于文王，故当时的易学家把新出现的伏羲八卦图称为“先天八卦图”，以与“文王八卦图”作时间上的区分。
