起名之道，源远流长，历久弥新。而在众多命名之术中，周易起名被誉为一门独特而精妙的技艺。周易起名，是通过运用易经的智慧，融合数理、哲学、心理学等多个领域的知识，以一颗敏锐的洞察力和富有创造力的头脑，将纯净的意境和深刻的寓意融入名字，以达到传达美好祝愿、彰显个性、烙印鲜明印象的目的。
文章学易经需要什么资质？在起名方面，对周易的学识是必不可缺的。对于易经而言，它是中华文化宝库中的一颗明珠，是中国古代的哲学经典之一。掌握好易经的基本理论和核心思想，理解和应用各卦的含义和变化，是学好周易起名的关键。同时，研究易经需要持之以恒的学习态度，与积极探索的心态，去领悟其中的智慧和精神内涵。
除了对易经知识的理解，起名大师还需要具备五行学说和命理学的基础知识。五行学说，是中国古代哲学中的重要部分，它是以木、火、土、金、水五种元素为基础，分析事物之间的相生相克关系，从而引导我们为人起名时选择恰当的元素。同时，命理学的知识也能帮助我们更好地理解人的个性和命运，为其起一个独具特色的名字。
此外，起名大师还需要具备丰富的人文素养和文化修养。对于起名而言，不仅仅是取个好听的名字，更重要的是要能够传递美好的祝愿和希望，凸显人的个性和特点。起名大师需要了解当下社会文化以及人们的审美趋向，结合受命人的身份背景和个人需求，为其量身打造一个与众不同的名字。
综上所述，文章学易经需要掌握易经的基本理论，了解卦象的含义和变化，同时具备五行学说和命理学的基础知识。还需要拥有丰富的人文素养和文化修养，以及敏锐的洞察力和创造力。只有掌握这些资质，我们才能运用周易起名的智慧，为人们量身定制独特而富有意义的名字，带给他们美好的人生和未来。
自学易经八卦要准备什么东西
易经的范围很广，包括周易的易理部分，周易之外的术数部分（四柱、六爻、奇门遁甲、六壬、紫微斗数、风水等）。你既然这样问，估计你是一点基础也没有。所以，对于你这样没有基础的朋友，首先要学一些基础知识，包括什么是河图、洛书、八卦、五行、天干、地支，其中天干与地支的纳音、相冲、合、化、害、刑等内容也要搞清楚，干支五行的衰旺，这些都是基础知识。此外，三垣二十八宿、二十四节气、七十二候、二十四山、十二命宫、十二星次等，都是重要基础。这些基础有了之后，才算是入门，其后可以学习周易的易理和术数。易理部分，主要在《十翼》的通读方面下功夫，这个《十翼》已经在《周易》原文之中，主要有《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》、《系辞》（上下）、《文言》、《彖传》（上下）、《象传》（上下）共十部。这个十翼是解读周易的经典解读。术数部分种类繁多，不要想全部学，可以选择一门进行深入学习。
学周易前需要做什么准备
（一）起卦原则：无事不占，不动不占，不为同一事反复占问。无事不占这句话应该很好理解，不多做解释。
不动不占作何解释？虽然很多书（特别是梅花易方面的书）都强调这一点，但是其原因则很少被提到或讲的很简略。
其实我是在几年前看到相术书上的一句话的时候，才彻底明白这其中的道理。这句话即：吉凶生于动作之始，成败在乎决断之中。
吉凶生于动作之始：就是说因为有了“动”，有了各种运动和动作，才会有吉凶之分，只会存在或导致吉凶，“动作”是吉凶的起点和触发原因。如果一片浑沌，一片虚静，则吉凶未定，这个时候很难测其吉凶的，好比一个故事里讲的“一个人抬起腿刁难的问另外一个人自己是要进门还是出门”一样，这很难确定的。这也是佛或道都看重禅定或入定的一个原因。佛讲求戒、定、慧，依戒而行止，因定而生慧。如果心不定，心里有太多的妄念和执着，自然会堕入因果之中，自然会与各种吉凶相伴，无法真正清静自由。但这句话的意思绝非鼓励大家都不运动，都老老实实呆在家里静静躺着。如果这样理解这个“动”，则是一种狭隘的理解。这里的动的含义非常广泛，好比“阴主静，阳主动”的动一样。因为不同性质的动，产生的结果也吉凶各异，不能因噎废食。
动对于我们人而言，包括心动和行动，大家想想看，我们大家平时遇到的幸福事也好，痛苦事也好，有哪一样不是我们有所“动”（心动和行动）而导致的？所以，我们也可以想象出来，那些真正有德行和修为的高僧大德，烦恼和痛苦比我们应该是少很多很多的，因为他们比我们更能入静，更善于降伏妄念（王维诗云：薄暮空潭曲,安禅制毒龙）。释迦牟尼这四个字的含义即是:寂静能仁。大家自己体会吧。
不为同一事反复占问：这句话也很好理解，在易经中已经有解释，即蒙卦的卦辞所言：
初筮告.再三渎.渎则不告。
第一次占问，会告诉你正确的结果，如果反复占问，则是一种亵渎，亵渎则不告诉你吉凶。当然这种说法好像涉及到鬼神一样，这个大家不必执着和较真，如果你深入理解之后，就会发现这句话与我们所理解的鬼神无关。但是，既然你准备用周易来算卦就要遵守它的规则（就好比你学数学要遵守四则运算法则一样），就不要嘻嘻哈哈把它当作儿戏，有事没事都来算一卦，或者算了一卦但是对卦的结果不满意或还不放心，还要把同一卦再找几个人来算算，以求保险或心安，结果多数时候不同人算的结果不一样（除非大家都用同一种方法来解卦），最后只能落得一个庸人自扰，只会比开始时更迷茫。
一言以蔽之：心怀虔诚和恭敬是非常必要的（有人可能会问：究竟是在对谁恭敬呢？你就当作是对自然法则或对造物主的恭敬和敬畏吧）。就好比你到医院体检，医生也会告诉你当天的早晨不要吃东西要空腹，你如果非要对着干非要吃得饱嗝连天的跑去体检，你这不是存心找碴吗？这样自然也会影响体检的正确性。
比方说，我们如果起到和古人的占卦例子中同样的卦象，也不可能得出和他们同样的结果，或者你把同一卦用不同的解卦方法去解析，很多时候也不打可能得到完全一样的结果。当然了，对于我们算卦自己而言，总结自己的卦还是很有意义的。
学习易经需要注意些什么？
学习易经需要注意以下几点:1. 掌握易经的基本理论。如阴阳五行、太极、八卦等理论,理解其中的道理和概念,这是学习易经的基石。
2. 熟悉河图洛书。河图洛书是揭示易经天地运行之理的两部图书,对理解易经至关重要,需要仔细研读。
3. 明白卦象的意义。每个卦在易经中都有其特定的卦象,反映天地万物运行的道理,需准确理解各卦的卦象意义。
4. 会算卦。通过推算获得的卦,才能正确查询阅读该卦辞与卦象的内容,所以会算卦是学习易经必备的技能。
5. 通晓卦辞与象辞。卦辞阐释卦象,象辞引申卦义,二者相辅相成,需要着重理解与记忆,这是真正运用易经的基础。
6. 结合实际案例。易经实践的真谛在于结合现实生活中的种种事件与问题进行卦辞的查询和解读,这需要通过大量案例进行练习与总结。
7. 掌握易经求神问卜之法。通过卦阴阳变化来参悟天意,进而进行推测与决策,这是易经的最高境界,需要长期实践与体会。
8. 融会贯通易论。易经学术体系庞大,需要不断研读,理解不同篇章之间的内在逻辑与关联,最终达到融会贯通的境界,做到全面运用。
总之,学习易经需要从基本理论入手,逐步钻研河图洛书、卦象义理、会算卦与卦辞,并结合案例实践,最终达到运用自如与融会贯通的高境界。这需要投入大量时间与精力,但其中的智慧与启迪也使易经能够流传千古。
